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生命力与生死之外

作者:风的翅膀本书字数:1195K更新时间:2023-09-20
    大家等不到这个更新的话去另一本看看,这书现在我七个小时没写出一个字来!!看看吧!应该很合大家的口味!!!!!!!不像这本乱的要死!我自己都看不下去!修改呢!!
    生命力是奇异和无与伦比的力量!
    当一个男人疲倦欲死的时候,音乐,艺术,书本等等一切都不能令他的有丝毫的动心,可只要有一位动人的美女在他的面前宽衣解带,包他能起死回生,再振雄风。
    令他振作的是自然而然的力量,澎湃的生命力。
    今天我们的生活得舒适安定,基本上无忧无虑可是我们的祖先却有过非常艰苦的日子,那些岁月连比我们强千百倍的恐龙也受不了,为了生存,人类发展了强烈的性需求,就像其他的动物一样。
    只有不断的交配,才能保证后代的延续,才能保证人类能够继续生存下去。
    那是赤裸裸的倾向,与禽兽并无二致。
    到了文明的出现,这强烈的性需求被礼教压制下去,于是我们为这原始的冲动批上了文明的外衣,强调精神的同等重要性,产生了爱情。
    但它的力量却不减当年。
    他捆饶着每一个人,有些人条件较佳!这需求得到美好的满足,造成浪漫的人生:有些人却因为条件较差成了受害者,产生种种的问题。
    生命是快乐的源泉,也是痛苦的归宿——
    人一出生就是截头截脚的格局,生从何来,死往何去,还未想的清楚,早两脚一伸,就此了事。
    所以释迦想了一大轮回,想通想透,提出超脱生死的法门,在入灭前他训示徒众道:“生死之间极可畏也,予等精进励行,以出生死之外。”
    孔老夫子现实了一点,首先顾的是眼前的事物,提出从容中道,两头不靠。“不知生,焉知死。”索性来个阔老懒理
    其实大多数的宗教,都把理想放在死后的世界,希望在那里得到最圆满的解决,可是问题在与那只是一中新年的开垦,缺乏客观现实的支持,有时候连哲学性或者理性的满足,也不能给予想在其中寻找归宿的人。
    道家便特别一点,他追求的不是死而是生,整个道家的金仙大法,首先就是打通任督二脉,回复在母体内胎儿通过脐带吸收先天养分的状态,所谓的返本归元,由后天回复先天。直至结下仙胎,最后白日飞升。
    所以无论生死,所有宗教都将希望放在生前或死后,利用这有限的一生,作为进入永恒的踏脚石,成佛成仙成圣。
    生死之间是否真的如此可畏,那又很难说的很。或者生命只是一个奇异的游戏,当然,每个游戏也有一定的规则,否则不玩也罢,而生命这游戏最重要的一条黄金定律,就是我们被剥夺了知道“生死之外”的权利,于是我们这等凡人战战兢兢,一是缩头乌龟,一是精进励行,以出生死之外。
    更令人惊怖的是命运存在的可能性,那更令我门无力感大大增加。希望生命只是一个剧本,而这剧本的编写人正是我们自己每一个人,戏一上演,生命开锣,我们全心投入,忘情的演绎早先为自己定下的角色,忠奸贤愚,帝王将相,到死亡的来临,剧终人散,想起以前的种种,笑的腰也直不起来,假如那个时候我们还有腰的话。
    生或者是一个梦的死去,而死却也是另一个梦的醒转。
    嘿嘿!现在小风在充电!!!!分大家点!!!!书呢是一定要全本的,但是一直写下去的话,改就不好改了,停两天好不好!!!!!!
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