儿官寺长老些法汰道：“请皇太后移驾香积院，香积院咖工并。
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可供两位檀越辩难。”
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猪太后便吩咐中领军桓秘：“有愿意旁听辩难的官人仕女。莫要阻拦。”
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这样，来进香的尚书吏部郎王蕴等官吏。王羲之夫人郓旋、陆纳夫人张文纨。以及陆葳蕤、张彤云、部道茂、张墨、陈尚、顾怕之、徐邈、刘尚值、王献之、谢韶、袁通、诸葛曾、温琳、蔡钦诸人都来到香积院，皇太后待蒜子坐于八辆舆床上。张白纱帷帐与众人相隔。其余女眷居广堂之左、男子居右，会稽王司马昱、尚书仆射王彪之亦就座。
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进香积院时，谢道辊对陈操之低声道：“子垂，今日尽情激辩一场。莫存容让之心。无论胜负。皆无撼焉。
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陈操之道：“自当全力以赴。希望英台兄亦如是。”
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走在后面的王羲之夫人都俊命儿子王献之叫住谢韶。问祝英台何人？谢韶自然说这是谢氏远亲，都危轰有些疑惑，但也没猜到祝英台竟会是谢道轴，十年前王羲之任会稽内史时，那斑常与东山谢氏女眷往来。非常喜爱聪慧善辩的谢道愠。想让谢道棍嫁给其子王凝之，其后王羲之辞官离开会稽山阴，从此都斑再未见过谢道辊，如今谢道愠长身玉小立。早已不复当年慧龄幼女的模样。又是梁冠长衫，郏斑自然认不出来。
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瓦官寺香积院就是长老些法汰聚众讲经之所，院后是一座小山岗，遍植松拍，苍翠幽静，松下各色野花寂寞开放，点缀着凝翠的松林，暮鼓晨钟。梵唱隐隐。
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会稽王司马昱见众人安坐，广堂寂然无声。乃开口道：“陈操之、祝英台，今日你二人欲辩何题？”
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陈操之向谢道褪一躬身。示意悉听尊便。
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谢道愠便道：“请太后、会稽王出题。”
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猪太后在白纱帷帐后略一思忖。说道：“诗有六义，其三曰比其四曰兴，请两个郎君试说比兴之异同。”
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谢道辊做了个请的手势，陈操之一点头，说道：“臣试为太后阐述之：郑康成曰‘比者，见今之失，不敢斥言。取比类以言之；兴者。是见今美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之，！郑康成此论仅限劝惩、过于拘束。并非达论。愚以为比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。比与兴，皆拟议、譬喻也。索物以托情。谓之比；触物以起情，谓之兴，比显而兴隐也。”
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郑玄郑康成是经学大家，其注毛诗被后人奉为圭桌，幼学启蒙必以郑注《毛诗笺》始。陈操之现在直指郑玄之非，可谓大胆。
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谢道粗眼望陈操之，续道：“兴者，起也。兴之托喻，婉而成章，触物以起情，似无心凑合，信手指起，复随手放下，与后文附丽而不相衔接。非同索物以托情之着意经营，理路顺而词脉贯。毛诗王风以‘扬之水，不流束薪，赋戌甲之劳。而郑风则以‘扬之水，不流束薪，赋兄弟之鲜，无非以此起兴也。又如‘饮马长城窟”‘日出东南隅”非真有取于马与日也。”
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裆太后赞道：“善哉此论，不围于先儒之学，自有创见，此可谓好学深思者也。”
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会稽王司马昱拂动厘尾笑道：“这一题并不能决出陈操之、祝英台的高下，只算是二人共同回答了太后的问难，本王有一题，请两位就《老子》第四十章‘反者，道之动，相互辩难，一较高下。”
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“反者道之动”这是一个著名辩题。司徒府清谈聚会对这一论题虽已辩论过多次，但司马昱总觉得有未尽之意，今日想听听陈操之与祝英台的高论一陈操之微微躬身道：“英台兄先请。”
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谢道桃略一思索，用鼻音浓重的洛阳正音说道：“王辅嗣云‘高以下为基，贵以贱为本，有以无为用。此其反也”第十六章云，夫物芸芸，各归其根，；第二十五章云‘字之曰道。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远。远曰反”有道者务欲还反无为，反其真也。”
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陈操之道：“反有两义，一者正反之反，违反也；二者往反（返）之反，回返也。《老子》之反，融贯二义。观‘逝曰远，远曰反，可知也，‘反者道之动，之‘反，兼具正反之反与往返之反双意。
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《中庸》有云，生于今之世。反古之道。如此者灾及其身者也”《商君书》言道‘汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未必多是也。”
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谢道愠辩道：“非也，老子之反非往返之意，《易》泰卦‘无往不复”《荀子》‘始则终，终则始。若环无端也”《吕氏春秋》‘天地车轮，终而复，‘加，猛则复反”此老子之反也”
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说到这里，谢道猛猛然意识到，这是陈操之故意露的破绽，这“反”之二义，陈操之在其《老子新义》里说的很清楚，往返之反与无往不复之反是有细微差别的，并非是不断地往返重复一一谢道艳有些恼，也有些感激。恼的是陈操之露这破绽。她可不想受陈操之承让。这样胜之亦不武；感激的是陈操之看来是想辩难输给她。助她成名。
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未想陈操之说道：“往返就是重复乎？昨日所涉之秦淮河与今日所涉之秦谁河相同乎？人岂能两次踏入同一条河流？易一名而三义。易也。变易也，不易也。万物生生不息、转瞬皆非，此变易也。”
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谢道轻微窘，敢情陈操之露破绽是要她入圈套，同时也是精神一振。这样的辩难才有意患，心道：“子重真吾良友！”辩道：“往返乃是去而复回，与周而复始异，《淮南子原道ｉ》‘轮转而无废，水流而不止”此周而复始也，并非往返。”
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陈操之与谢道据二人就《老子》“反”之二义各执一端，引经据典。反复辩难，会稽王司马昱手中座尾不住挥动，心里暗赞陈、祝二人之才，辩析之精已经超出往日司徒府清谈所论之义理，陈操之的学识和辩才他已见识过，没想到这个祝英台竟能与陈操之分庭抚礼，执理甚精，辞锋甚利，若不是陈操之，在场无论是谁都已败北。
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王羲之夫人鄱斑悄声问儿子王献之：“阿敬，你比他二人如何？”
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王献之摇头道：“不如也。
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都斑颇为沮丧，自王凝之、王徽之与谢道辊辩难失利之后。心高气傲的都颍曾想让最优秀的第七子献之去与谢道辊辩难，胜了谢道猛后则扬长而去，也算是报复谢道粗一回。因部昙病逝，部斑去京口奔丧。这才作罢，现在看来，献之恐怕也是辩不过那谢道辆的陆葳蕤坐在继母张文纨身侧，凝眸看着侃侃而辩的陈操之，她对辩难不感兴趣，《老子》、《庄子》虽然都读过，却是不求甚解。只爱花艺和书画，现在听陈操之与那个祝英台辩难，不知为什么，心里有淡淡的失落一陈操之与谢道抛反复辩难。渐渐的，二人各持一端之论竟呈殊途同归的意向，说不清在辩论中是谁改变了持论，这是慢慢改变的，当谢道猛意识到这一点时真是又惊又喜。注目陈操之，心想：“难道是子重对我的一切应对全部了然于胸，然后慢慢引导，终至二人持论相合？不会吧。子重岂非神人了！”
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谢道抛不相信陈操之能操纵二人的辩论，认为这是二人在辩析“反者道之动”这一论题时互相启发。对这一论题有了更新的、更深的认识，从而殊途同乒。
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司马昱驸掌道：“精彩之至，从《老子》反者道之动归结到《易》之三名，更妙的是二人竟然各弃本论，辨析出新义来，这可真是少有的妙事朝白纱帷帐里的诸太后躬身道：“太后，这判定谁胜谁负倒成了一个难题了。”
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猪太后笑道：“二人皆是胜者，各赐绢三百匹。”
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会稽王司马昱喜道：“太后妙断，一场辩难，两个胜者，奇妾！妙哉！”
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陈操之、谢道抛一齐拜谢太后恩典，瓦官寺香积院这场精彩辩难就此结束。
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些法汰恭送祷太后回台城，佛寺信众各散。
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大庭广众，陈操之与陆葳蕤也不便多说话，只待本月十五顾愤之与张彤云成婚时再见，而经过这次猪太后在佛寺双双赐玉帛，建康士庶更是认定江左卫阶陈操之与陆氏女郎的婚姻将成，都赞良缘佳偶。
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袁通、诸葛曾、温琳、蔡钦四人出山门缓缓而行，窃窃私语。
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诸葛曾挠头道：“这场辩难陈操之胜了。可祝英台也胜了，这怎么算？”
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温琳笑道：“太后妙断，谁敢非议！这场辩难也的确精彩，结果更走出人意料。”
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袁通道：“百万钱倒不算什么。可是既输了钱，祝英台却照样留在建康，这实在太可气了！”
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蔡敌道：“祝英台如此辩才，只怕谢舟女郎也辩不过他，那他岂不是要娶谢氏女郎了。岂有此理！”太累人了，码得艰难啊，腰酸背疼，码字绝对是拉板车那样的重体力活，小道休息半小时，继续码下一章。明天差不多要入西府了。