话说胶东一位学子，暑期进山游玩。偶然捡到一块黄色玉石，晶莹剔透，古意盎然，杂色为白，间有绿纹为流云状，顶端有一小孔，令人爱不释手。学子夜宿寺庙，寻红线将小石系于胸前，日夜不除。
一日，学子听长老讲禅，取石于手把玩，为长老所见。长老询问此石来历，学子如实相告。长老索观良久，曰：“此似佛经中所言‘黄梁石’，有缘者方能相遇。”学子甚为好奇，问其中缘由，长老曰：“唐朝有一书生，家道丰裕，结伴游西湖。一日到一座寺庙，知客僧见书生出手阔绰，想让他为寺庙捐些香火，对他恭敬有礼，恭维其有二十年太平宰相之命。相伴友人多受他恩惠，亦附言几句。书生听后，不觉心花怒放，洋洋得意，俨然以未来宰相自居。此时，室内有一老僧，衣着破旧而面慈白须，从怀中摸出一块玉石，让书生午休时握此石而眠。书生听其言，握石午休。梦见自己出生于富贵之家，从出世到入学再到中举，一帆风顺。再过几年，又中进士，出仕为官。做官十年，升为宰相，备受圣上宠爱。初时还能洁身自爱，清政廉明。以后权柄日大，党羽日众，开始贪赃枉法，包办人命，种种不法之事开始。继而权力越来越大，而恶行更著。朝臣有上折弹劾的，勾结党羽害之，提拔亲近之人取代。如此几年，朝中遍及门生故吏，权倾天下。忽一日，圣上驾崩，新皇登基，渐失圣宠。朝中非议渐起，弹劾奏章日遂增多。忽一日，圣旨下，抄家入狱。二十年富贵一朝而去。随之被判流放，受尽苦难，家人流离失所，最终自己客死岭南。书生此时梦醒，惊出一身冷汗，恍然如历一生。但是所见所感，如同亲历。急忙谒见老僧，自此大彻大悟，抛却家业，随从老僧出家。黄梁石自此不见音信，但是载于佛典之中。我观此石外观，触起佛经典故，与佛经所载‘黄梁石’极为相似，因此出言相问。”
学子更为好奇，问道长老究竟。老僧说：“据载，‘黄梁石’是佛家之物，世间异宝。请将此石借老僧一晚，老僧寻出佛典，细细鉴别一下。”学子将此石取出，付给老僧，老僧拿到手中端祥一会，出房寻佛典去了。
次日，老僧将玉石还给学子，说：“我观此石，必为‘黄梁石’。佛经记载此石妙用无穷，唯有缘人方能相遇。我查阅相关佛典，上述握此石可以使元神梦游，如又历一生。施主福缘深厚，可以研习一下。”说完，将几本古书交给学子。
学子闻言，心中犹未相信，他先比照现代物理书籍，从科学角度上寻找理论依据，一日从网上下载一篇“虫洞”文章，勉强提供了理论解释。“虫洞”之说，简单说，就是世界中时间可以倒流，而且同时存在许多时空。如条条平行大道，一条为现在时空，另一条可能是几千年前时空。而平行大道间有小路相通，就是“虫洞”。人类可能在偶然的机会里突然在这个时空中消失，从另一个时空中出现。这“黄梁石”好比是进出‘虫洞’的钥匙，持之可使元神遨游时空。
学子酷好历史，喜欢玩各种历史电玩，经常痴迷于电玩世界中，幻想能有缘握此石畅游各个时空。这日，又入寺中问老僧请教，如何操作此石才能使元神遨游时空。老僧说：“佛法无边。”又寻出一本佛经付给学子，让他自行参悟。
学子谢过老僧，带经书回去研究。经书高深难懂，幸亏学子为人固执，不懂处就学者、专家请问，渐渐掌握了一些办法。学子于夜深人静时，握石而眠，念经中所载之咒语，渐觉身体分而成二，一为身躯，一为元神。再念咒语，二者合一。
学子继续修炼多次，元神分离向躯体渐渐相距欲远，这日元神出窍后，直往上走，行速渐快，忽觉黑暗里出现吸力，根本无法控制自己，身不由己的往前疾驰。不知过去了多长时间，前方出现隐若显似有些光线，走过去细瞧，却是一些朦胧的门洞。
学子试着走入一门，眼前忽得一亮，耀得睁不开眼睛。待到睁眼时，却是到了野外，看天极蓝，草极绿，回观自己，却是飘渺似无，不由大吃一惊，只有手中所握“黄梁石”为实物。学子飘飘然走到一个小镇，见面前所见，却似电视中古装片之场景。细听人言，却在谈论闯王、清军，看其穿着似明代服装，才知是到了明末时空。学子怕返不回去，忙念咒语，只觉眼前霎时一片漆黑，立刻到了床边，与身体合而为一。学子看表，却与元神脱离时时间一致。学子很奇怪，又试了几次，确实如此。细思大悟，原来到其他时空，不一定会占用这一时空的时间。
于是，学子夜晚常去另一个时空游玩，自觉其乐无穷。一日，学子翻看一本道书，见书中记载一种夺舍之法。夺舍之法是指人死之后如何保留元神，如何寻找合适之人，如何将此人元神驱之，如何借躯还生。学子研习此法，常有使自己元神到古代借躯还生，在古代时空大展鸿图的想法。
一日，学子又施出神之法，睁开眼时，却是一个黑夜，身在一个客栈里。学子见一个房间尚有灯火，过去探看，原来有两个大汉正在把酒论事。左首的一人身高九尺，白面有须，年龄四十左右。右首那人略矮一点，面微黑，年龄二十八九岁。右首那人道：“汉升兄，今黄巾造乱，群雄并起，武陵群招募兵将，以兄之武功，定当青云直上，扬威中原。”
学子观诸人所穿衣物为汉朝衣物，又听得“汉升”两字，心中不由大喜。经过诸般证实，金旋确定此时进入汉末时空，此地为武陵郡境内，刚才所见西首白面人是以后封为西蜀五虎将的黄忠黄汉升。学子细思记忆中武陵所牵扯的事情，有印象的却是极少，隐约记得当初刘备遣将取武陵时，武陵太守姓金名旋，后来因从事巩志趁机造反，金旋在《三国演义》中廖廖几笔，无所作为而死于非命。黄忠后来在长沙太守韩玄处为将。想是黄忠在此处投军未成，后投长沙。
从客栈出来，学子就开始寻找可供夺舍之人。夺舍对环境各个因素要求极高，寻找可供夺舍的躯体机率很低，必须同时具备几项条件限制。一是心中没有生念者，此等人元神驱逐时不甚费力。二是此人元神与躯体结合有缝隙，有机可乘。三是须是年轻身壮的躯体，不然夺来年老多病之躯只是多遭病痛，有何乐趣？
客栈往北为一青石路，直通太守府弟。学子元神进入府内，只见太守府灯火明亮，细听人言，原来正好有人因为相思重病在床，已将不治。学子大感兴趣，也是机缘巧合，走近一看，原来是个清秀的少年公子，奄奄一息，其元神附于体内，蠢蠢欲动，正是生死关头。学子忙将黄梁石藏入花园深处花树之下。既而走入房内，将此人元神推离，立即进入此人体内。正是得来全不费功夫。